神道系譜由連續與斷裂交織而成。與其鎖定單一起點，不如同時看見實踐、思想語言化與制度化的多層結構。

古層祭祀被認為源於對自然與土地靈威的祈禱。山、川、巨木與岩石等「場所之力」的感受，是祭祀的中心。

在此階段，實踐重於教義，神被理解為共同體的支撐力量。

律令期神祇官整備祭祀制度，使國家祭祀的框架成形，祭祀由地方生活連結到國家秩序。

神的定位逐漸與國家結構相連，祭祀成為公的制度語言。

神佛習合與理論化

中世神道的特徵

近世出現回到古典、拉開佛教理解距離的趨勢。國學重讀記紀，將神道重新定位為「日本固有之道」。

復古神道影響近代形成，但學者之間仍存在多樣理解。

近代國家再編推動神道制度化，祭祀與公的秩序結合。

同時地方信仰延續，形成制度與地域信仰的雙層結構。

現代神道是古層實踐、中世理論、近世復古與近代制度化的重疊狀態。選擇哪一層觀看，會影響理解方式。

參拜時，這些思想史的層次仍靜靜存在。理解背景有助於深化體驗。